eingq 新竹作為科技產業重鎮，薪資所得、產業發展在台灣都是前段班的水準。
日本政府將把檢討結果向國會提出報告。日本時事通信社報導，首相岸田文雄22日在接獲最終報告書時說，「這是取得相當平衡所進行的討論，在向國會報告同時，會確實研議未來因應作為。
新聞來源：日本是否出現女天皇 專家會議最終報告未觸及（中央社） 延伸閱讀 當中國只有一個武則天，歐洲這麼多女王竟是因「生不出兒子」 愛子內親王正式成年，日本皇室迫在眉睫的「人數凋零」問題將有解？ 曾出現女天皇的日本，為何不肯讓女性也有皇位繼承權？ 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。」 日本皇室典範規定，「屬天皇血統（皇統）的父系男子」將繼承皇位。」 女性天皇指的是天皇女兒即位日皇，日本歷史上共出現過八位父系女性天皇。至於是否允許出現女性及母系天皇等皇位繼承的根本對策，專家學者會議中並未觸及。日皇德仁並無兒子，女兒敬宮愛子內親王在現行規定下無法繼承皇位。
至於悠仁之後的繼承問題，最終報告書僅指出，「討論反而會讓繼承不穩定，應該在將來深化討論。此外，有關皇族人士可以領養養子的提案部分，會中也針對領養舊宮家父系男子為養子，及因為成為養子變成皇族的人，都不具皇位繼承資格的提案與養子提案一併記載。《公視》報導，GANAS印尼勞工團結組織會長 Fajar表示：「因為我們轉換雇主權利被剝奪，導致雇主不在意我們的需求，盡可能降低我們的勞動條件。
本次遊行也透過版畫表達移工渴望自由轉換雇主的心聲，除了以移工自製版畫拼成FREEDOM字樣的布條外，移工也會穿上印有版畫圖案的T恤走上街頭。印尼籍移工Ani在自己製作的T恤上畫了一個哭泣表情，她說這就是自己的心情，其實很多移工感到害怕卻不敢出聲。雇主關廠、歇業或不依勞動契約給付工作報酬經終止勞動契約等原因，移工才能轉換雇主。記者會中，台灣移工聯盟指出，因為不得轉換工作，移工只能忍氣吞聲，在惡劣的勞動條件下工作。
就算雇主違反規定，移工一來要蒐證，另外還要經歷長時間的申訴才有轉換雇主的機會。翁倩文說，另外在同法第59條則列出可轉換雇主的例外情況，如雇主或被看護者死亡或移民
而如果保障勞工自由選擇工作，雇主才有壓力改善環境。《公視》報導，GANAS印尼勞工團結組織會長 Fajar表示：「因為我們轉換雇主權利被剝奪，導致雇主不在意我們的需求，盡可能降低我們的勞動條件。中央社記者張雄風攝 110年12月26日 勞動部：涉及聘僱安定性與修法 勞動部表示，目前就服法相關規範是原則禁止、例外同意，而移工在3年期聘僱期滿後也有轉換雇主的權利。印尼籍移工Ani在自己製作的T恤上畫了一個哭泣表情，她說這就是自己的心情，其實很多移工感到害怕卻不敢出聲。
台灣移工聯盟預計將於2022年1月16日舉辦「我要自由轉換雇主」移工大遊行，今（26）天在勞動部前舉辦行前記者會。台灣移工聯盟今天舉辦「我要自由轉換雇主」移工大遊行行前記者會，遊行預計將於明年1月16日舉辦，倡議廢除「就業服務法」第53條第4項「不得轉換雇主或工作」的規定。」 Photo Credit :中央社 台灣移工聯盟26日舉辦「我要自由轉換雇主」移工大遊行行前記者會，印尼籍移工Ani穿著自己製作的哭泣表情T-Shirt說，這就是自己的心情，其實很多移工感到害怕卻不敢出聲。《聯合報》報導，台灣移工聯盟強調，換工作應該是天經地義，因為勞工應該有自由選擇自己工作的權利，同時作為面臨惡劣勞動環境的最後抵抗手段。
雇主關廠、歇業或不依勞動契約給付工作報酬經終止勞動契約等原因，移工才能轉換雇主。做為擁護人權的政府，應該開發給移工自由轉換雇主的權利。
」 菲律賓移工Janice則表示：「大部分移工都有遇到雇主不當對待的各種不同狀況，但是這些犧牲之後還是不自由，我們需要的是自己轉換雇主。翁倩文說，另外在同法第59條則列出可轉換雇主的例外情況，如雇主或被看護者死亡或移民。
船舶被扣押、沉沒或修繕而無法繼續作業。至於自由轉換雇主，由於涉及聘僱安定性及修法，仍需凝聚社會共識再進行討論。聶永莉提到，就服法立法30年，引進藍領移工仍視為「奴工」。勞動部表示，由於自由轉換雇主涉及聘僱安定性及修法，仍需凝聚社會共識再進行討論。記者會中，台灣移工聯盟指出，因為不得轉換工作，移工只能忍氣吞聲，在惡劣的勞動條件下工作。GANAS印尼勞工團結組織會長 Fajar則表示：「因為我們轉換雇主權利被剝奪，導致雇主不在意我們的需求，盡可能降低我們的勞動條件。
希望職工中心專員翁倩文說明，就服法規定移工在台從事包含家庭幫傭及看護工作、海洋漁撈工作、經中央主管機關指定或專案核定的工作者，不得轉換雇主或工作。就算雇主違反規定，移工一來要蒐證，另外還要經歷長時間的申訴才有轉換雇主的機會。
另外就算雇主違反規定，移工還要經歷長時間的申訴才有轉換雇主的機會。本次遊行也透過版畫表達移工渴望自由轉換雇主的心聲，除了以移工自製版畫拼成FREEDOM字樣的布條外，移工也會穿上印有版畫圖案的T恤走上街頭
[2]1840至1850年代，一系列的自然史展廳相繼於博物館二樓開幕，同樣位於二樓的還有古物部門的民族誌展廳及部分埃及展廳，一樓空間則主要展示亞述、埃及、希臘與羅馬文明。蒙塔古宮因年久失修而於1820年代逐步拆除，今日所見之希臘神殿式大英博物館建築由英國建築師羅伯特・斯默克爵士（Sir Robert Smirke, 1780-1867）所設計，並於1857年正式落成，但在此之前已有部分展廳（包含新建的自然史展廳）於1840年代逐步完工並對外開放【圖2】。
收藏於Wellcome Library，編號：38461i除了自然科學知識之傳遞，自然史展廳也是大英博物館展示人類文明演變的組成部分之一，其教育功能與館內其他展廳的規劃相關，尤其值得注意的是民族誌展廳（Ethnographic Room）。Photo Credit: © The Trustees of the British Museum【圖1】大羅素街上的蒙塔古宮，1813年。例如，英國記者威廉・傑羅德（William Blanchard Jerrold, 1826-1884）在其1852年的著作《如何四次逛完大英博物館》（How to See the British Museum in Four Visits）中，建議觀眾首先觀看陳列動植物與礦物標本的自然史展廳，接著是民族誌展廳，再次是埃及、亞述等展廳，最後才是呈現人類文明之登峰造極（various degrees of excellence）的希臘與羅馬展廳。這也意味著，在考慮十九世紀大英博物館裡自然史展廳的教育功能時，需要將其置於博物館整體的展示語境中。
收藏於Wellcome Library，編號：38461i礦物地質學部門的一系列展廳位於二樓北側，展覽分成兩個部分，其一展示隕石與礦物，其二陳列植物、魚類、爬蟲類以及大型哺乳動物的化石及骨骼遺骸。本文簡介十九世紀中葉大英博物館的自然史展廳規劃，並說明當時自然史展廳與館內其他展區所共同建構的進化論敘事。
收藏於大英博物館，編號：1940,0529.2.1-26Photo Credit: 公共版權【圖4】大英博物館動物學展廳一景，獨立展櫃內陳列珊瑚。[1]斯隆的自然史收藏於1759年始展示在位於大英博物館現址的蒙塔古宮（Montague House）【圖1】。
該詞彙的盛行也與十八世紀歐洲的啟蒙運動（enlightenment）有關。[4]植物學部門所屬的兩間展廳成立較晚，約於1858年落成。
收藏於大英博物館，編號：1880,1113.4426自然史展廳的格局與陳設在接下來的歲月中，雖有零星變化，但未有顯著異革，直到1881年大英博物館將其自然史收藏移至今日的倫敦自然史博物館為止。收藏於大英博物館，編號：1880,1113.4419Photo Credit: © The Trustees of the British Museum【圖2】大羅素街上由羅伯特‧斯默克爵士所設計之大英博物館，1853年。[8]在此觀看脈絡中，自然史展廳成為大英博物館呈現人類文明演進的起點。植物學展廳與動物學展廳的起始處相連，其收藏除菌類標本外，另按照進化順序由低到高，展示藻類、地衣苔蘚、蕨類、裸子及被子植物等標本【圖5】。
[3]Photo Credit: © The Trustees of the British Museum【圖3】大英博物館動物學展廳一景，1843/4年。[5]與動物學展廳相似，部分植物學展櫃另按照產地細分標本。
文：陽寶頤大英博物館主要奠基者漢斯・斯隆爵士（Sir Hans Sloane, 1660-1753）過世時將其七萬多件收藏捐贈給英國國會。備註[1]MacGregor, 1994: 12-13, 22-24.[2]Gunther, 1978: 99.[3]British Museum, 1856: 1-39.[4]British Museum, 1856: 40-80.[5]British Museum, 1877: 58-71.[6]「民族誌」（ethnography）一詞強調「對比辨異」的觀看方式，它與德文Völkerkunde同義，用於指稱對於不同人種文化的研究（the science of peoples）。
大英博物館自然史部門於1837年細分出動物學、植物學及礦物地質學三個分支，這三個分支於1856年正式升格為三個部門。[7]傑羅德提倡的參觀次序，旨在指引觀眾逐步揭開文明教化的各階段，亦即從動植物標本到呈現野蠻原始生活（barbarisms of savage life）的器具，最後再到希臘羅馬瑰麗的藝術成就。
